本文摘要：
不久之前微信联合时下盛行推出了6个全新心情。这项更新一经实装连忙登上了热搜榜单。对此难免有人感应困惑几个毫米见方、仅泛起在电子屏幕上的“小黄脸”何德何能引起社会关注？然而岂论是否喜欢所有人都不得不认可：林林总总的心情和心情包正占领着我们熟悉的每一寸公共表达空间说得夸张点心情包的存在恐怕是这个时代最盛行的“通用语言”。 事实上心情包最早开始在网上盛行时就出现出了跨语言、跨文化流传的庞大潜力。熟悉早年网络文化的人一定不会忘记红极一时被加工成无数心情包的“暴走漫画”。
不久之前微信联合时下盛行推出了6个全新心情。这项更新一经实装连忙登上了热搜榜单。对此难免有人感应困惑几个毫米见方、仅泛起在电子屏幕上的“小黄脸”何德何能引起社会关注？然而岂论是否喜欢所有人都不得不认可：林林总总的心情和心情包正占领着我们熟悉的每一寸公共表达空间说得夸张点心情包的存在恐怕是这个时代最盛行的“通用语言”。
事实上心情包最早开始在网上盛行时就出现出了跨语言、跨文化流传的庞大潜力。熟悉早年网络文化的人一定不会忘记红极一时被加工成无数心情包的“暴走漫画”。这个起源于北美、盛行于欧陆、爆红于中国以画风狂放的简笔小人和姚明、成龙等名人“梗图”为主要内容的漫画组合在心情包的助推之下轻易穿越大洲大洋形成了一种“只要你发出这个心情包全世界的人都知道你在表达什么”的文化气氛。
在相当大的水平上这既是一个跨文化交流的经典案例也是心情包厥后大红大紫的有力先兆。
作为一个写着作文长大从小学一路写到大学结业后靠写作营生的人我有一百种理由去捍卫语言文字的“纯洁性”与“神圣性”。对于文化界盛行的“心情包毁了中文”“心情包让年轻人不会说话”等论调我也大可随声赞同把心情包批判一番了事。
然而我对心情包相识得越多我便愈发现白：心情包从来不是语言文字的“下位替代品”而是一种表达形式的增补。
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这是一个前言融合的时代心情包的泛起给日常交流注入了视觉元素。
作为一种在技术进步的加持下泛起的创新这绝不是一些人想象中的“表达退化”而是交流工具迭代升级的体现。就算确实有年轻人太爱用心情包忘了如何用语言文字自我表达也只能说明基础教育有所缺失而不应让心情包背这个黑锅。
千百年来语言文字都是人与人之间最重要的交流工具。在20世纪人类学家的研究中用符号或是图案举行交流是没有发现语言文字的原始人才会做的事情。然而符号和图案虽然在规整性、同一性、交流效率等方面都难以和语言文字比肩但却有着学习成本低、信息承载量高、易于跨文化等奇特的优点。已往它们之所以被淘汰是因为绘制与复制这些工具远比说话写字贫苦得多。
然而信息技术的普及让本质上与图画无异的心情包遇上了可以批量复制、一键发送的“好时候”。从这个角度上看今天的年轻人爱用心情包其实是自然而然的事。
说起心情包的利益爱用的人纷歧定说得清楚但只要举出几个例子便不难看出其要害所在。有些时候心情包胜在精练朋侪之间某些心照不宣的情绪不需要逐字打出一个双方都熟悉的心情就能让对方知道自己的心境；也有些时候心情包胜在模糊在尴尬的“局面式社交”中一个得体、可爱的心情包便能让一段“无话可说又不得不说”的对话妥善收场；另有些时候心情包胜在通用差别地域、差别阶级、差别文化配景的网友在针对同一起社会事件表达感想时一个内容传神的心情包便能起到“一切尽在不言中”的效果。
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